Tips untuk Menguatkan Daya Ingat atau Memori

Assalamualaikum

Alhamdulillah Raya Idul Adha sudah terlewati dengan lancar, selancar makan daging di hari raya.. hee..hee. Okelah.., Aku tak nak panjang lebar tuk bergurau diawal ketikan ni sebab sebentar lagi sudah nak ujian tengah semester. Sudah mulai nak serius.

Makanan dihari raya memang sudah membuat pikiran ku lemah, semangat belajarpun sudah mulai berkurang. Tapi alhmdulillah badan ku jadi lebih bersemangat tuk menerima pasokan makanan lagi., hii..hi.., Yaa ampun.., menyimpang lagilah cerita ni, makanan memang mengiurkan untuk dimakan dan diceritakan.

Kali ini saya nak bagi tips untuk menguatkan daya ingat atau memori. Saya juga membutuhkan tips ini, maklumlah dunia ni banyak godaan, dalam belajar dan mengingatpun aku selalu kena goda.

Berikut adalah tips-tipsnya.

1. Selalu Membuat Catatan

Data yang masuk ke otak bisa direkam atau juga tidak. Namun bila data terekam, kita bisa melihat kebelakang jika suatu saat lupa. Membuat catatan juga dapat meningkatkan kemampuan ingatan otak hingga 20%.

Alhamdulilah aku sudah lakukan hal ini selama perkuliah berlangsung dan dalam setiap kegiatan belajarku. Sebab aku sangat sadar dan faham dengan otak ku yang susah untuk mengingat oleh sebab itu aku rajin untuk mencatat. Apapun aku catat selama kegiatan belajar, sampai gurauan dosen yang tak ada kaitannya dengan materi tak sadarpun aku catat juga.., haa..haaa..,, (Tak apalah untuk mengingat suasana belajar kala itu). Karena rajin mencacat, aku ada rasa senang juga nak menulis. Do'akan aku ya agar aku jadi penulis nantinya. Sebab aku kan rajin mencatat. hee..hee 

2. Perhatikan dengan Baik

Kita tidak akan bisa menyimpan sesuatu dalam ingatan jika tidak memperhatikan dengan baik. Perlu waktu beberapa menit bagi otak untuk memproses informasi baru dan menyimpannya didalam ingatan. Saat kita belajar sesuatu yang baru dan ingin diingat, jangan teralihkan oleh gangguan yang akan menghalangi proses ini. 

Sepertinya hal ini belum terlaksana dengan baik oleh ku, sebab jika aku serius memperhatikan terkadang aku terlewat jadi menghayalkan sesuatu yang menyimpang, maklumlah otak saya mudah untuk menghayal hal-hal yang terkadang terbilang konyol. Dan ketika aku sudah  mulai serius lagi memperhatikan, ada saja yang mulai mengusik keseriusan ku kawan mulai mengajakku mengobrol.

Aku harus lebih tegas dengan diriku sendiri dan keadaan yang terjadi disekelilingku. Stop menghayal yang tak penting, dan bilang ke kawan "nanti kita bicarakan diluar kelas ya".

Haa..haa.. nampak lebih bijaksana dan berkelas jika aku lakukan hal ini.

3. Belajar dengan Cara Sendiri

Beberapa orang dapat memberdayakan penglihatannya dengan maksimal dan mengingat semua ucapan yang pernah dikatakannya. Ada juga yang bisa mengingat dengan cara mendengar lebih jelas. Cari tahu metode pembelajaran seperti apa yang paling sesuai dengan kita sehingga informasi yang didapat bisa disimpan dengan baik dalam memori. Jika kita terorientasi untuk melihat maka kita akan punya banyak keuntungan dengan belajar melalui video misalnya, sedangkan bagi mereka yang bisa mendengar lebih baik akan belajar dengan cepat bila menggunakan metode audio.

Ketika nak exam saya belajar dengan merekam suara saya sendiri, bukan merekam nak menyanyi ye,. hiik..hiiks.. tapi merekam materi yang nak ku hafal. Jadi dimanapun aku nak pergi tak perlu bawa buku atau kertas hafalan cukup handphone (HP) dan headset saja sebagai bekal. Lebih praktis bukan.
Kalaupun aku belajar melalui buku, ku baca dengan keras-keras, bukan nak tunjukkan kebanyak orang kalau aku rajin belajar, tapi aku memang rajin belajar jika nak exam., haa..haa. (jika nak exam saja). Dan hal ini membuatku lebih ingat dan mudah untuk mengerti materi yang ku pelajari. Tapi jika tenggorokan dah mulai kering macam orang menyanyikan lagu 1 album, aku stirahat sebentarlah, dengarkan lagu sambil makan makanan ringan, belajarpun tak dapat lepas dari makanan. hee..heee

4. Gunakan Semua Indra Kita
Seberapa sering kita mengingat bau sesuatu ? otak kita bekerja sama dengan semua indra kita dan semua ini saling membantu hingga proses penyimpanan data selesai. Gunakan salah satu indra perasa untuk membantu mempelajari sesuatu dan disimpan di otak dengan baik.

Naah jadi kita tak perlu risau tuk bicarakan lebih panjang tentang makanan, sebab dengan mencium bau makanan dapat membantu meningkatkan daya ingat.
Kita ? aku saja kalee..., (mengingatkan dengan salah satu acara di TV) sebab dari tadi aku yang selalu menyangkutkan dengan makanan. hiiiks.
Okelah akan ku biasakan ke 4 indra ku yang lain untuk membantuku dalam mengingat.

5. Minum Teh atau Kopi
Teh dan Kopi mengandung kafein yang dapat menstimulasi jatung dan kerja otak untuk tetap terjaga dan bekerja lebih baik. Tetapi, konsumsi yang berlebihan terutama konsumsi kopi, akan mengakibatkan hal fatal. Oleh karena itu, minumlah sewajarnya dalam takaran yang tepat.

Yaa., kopi juga membantuku dalam belajar, jika mata sudah terasa ngantuk ketika sedang belajar, kopi adalah jurus andalan, tapi jangan lupa tuk gosok gigi selepas minum kopi dan ketika akan tidur. Dan ternyata kopi juga memberikan manfaat meningkatkan daya ingat, tapi tak jadi lebih bersemangat untuk minumnyalah, hee..he.. jangan karena dapat meningkatkan daya ingat trus buat kopi lebih sering.  ingat pesan terakhir diatas. "minumlah sewajarnya dalam takaran yang tepat".

6. Membaca Novel Secara Teratur
Dengan membaca novel otak akan dilatih untuk menerka dan berpikir yang akan terjadi. Novel adalah cerita pendek yang penuh konflik, cukup membuat otak berpikir.

Aku suka membaca tapi aku tak suka membeli buku. haa..haa.. oleh sebab itu aku pinjam buku dan buruknya,.. aku lupa untuk mengembalikan dan sebenarnya aku juga tak berniat untuk mengembalikan. haa..haa. (jahatnya aku). Maaf ya., sebab aku tak kembalikan buku, tapi aku kan cukup membuat kau senang sebab aku orangnya periang dan peramah tapi sayang aku sangat pemalu. hee..hee.. Tak apalah pemalu jika tak ada malu sudah tanda tak punya iman. Tapi jika sangat pemalu merepotkankah ?
huuust.., sudahlah sangat menyimpang yang ku bicarakan.
Oke lanjutkan.., aku suka baca buku petualangan, oleh sebab itu aku baca buku "Sherlock Holmes" aku ada ke lima serinya, tapi ke lima buku itu tak satupun aku yang beli, haa..haa., sudah ku bilang aku meminjam. Tenanglah bukumu kurawat dengan baik, (Tak ada risau pinjam buku orang lama-lama ni.., haa.. maklumlah ada hubungan dekat.) Hiiks..

Bangganya aku ceritakan buku pinjaman. Hee..hee.. malu juga rasanya.
Okelah tak apa semoga kebiasaan ku ini dapat menghibur..,,
Tapi aku benar-benar malu ceritakan hal ini, tapi tak apa untuk para pembaca agar tak bosan baca tulisan yang super panjang ni. huu..huu...

7. Main Games
Tidak perlu main game yang khusus ditujukan untuk meningkatkan memori otak. Dengan games dimana kita harus benar-benar berkonsentrasi dan berpikir untuk bisa menjawab, seperti monopoli saja,otak kita sudah senang melakukannya. Kegiatan yang menyenangkan sangat baik untuk meningkatkan memori karena kita melakukannya dengan rileks dan memudahkan penyimpanan data dalam kesadaran kita.

Alhamdulillah ternyata games juga dapat membantu meningkatkan memori, jadi tak perlu risau wahai para maniak games,.
Aku juga senang melakukan kegiatan yang satu ini, benar-benar memberikan hiburan tersendiri. Dari games petualangan hingga games yang butuh pemikiran super menurutku, rela aku mainkan. Tapi sayang aku tak pernah menamatkannya juga tak dapat disebut sebagai pemain games yang handal. hee..hee..,, tapi tak apa hal itu sudah membuat otak ku berpikir, dan akhirnya aku merasa pusing.



Semoga bermanfaat and thank you for reading this entry !

Aliran Murji'ah

Murjiah diambil dari kata irja' yang memiliki dua pengertian, yang pertama dalam arti pengunduran dan yang kedua memberi harapan. Perkataan al irja juga mengandung arti penundaan pengadilan terhadap seseorang yang melakukan dosa sampai kiamat. Dengan demikian didunia ini tidak ada perhitungan untuk ahli syurga maupun ahli neraka.
Paham Murji'ah bertolak belakang dengan khawalij. Hal ini dapat dilihat pada persoalan dosa besar misalnya, jika khawalij menghukumkan "kafir" atau "musrik" maka murji'ah tetap menghukumkan mu'min.

Aliran Syiah

Kata syiah berasal dari bahasa arab yang artinya pengikut, juga mengandung makna pendukung dan pencinta juga dapat diartikan kelompok. contohnya syiah Muhammad atau pencinta Muhammad atau kelompok Muhammad.
Oleh karena itu dalam arti bahasa, muslimin bisa disebut sebagai syiahnya Muhammad bin Abdillah SAW dan pengikut Isa bisa disebut sebagai syiah Isa AS. Perlu diketahui bahwa pada zaman Rasulullah SAW, hal ini dikarenakan Rasulullah SAW diutus untuk mempersatukan umat dan tidak diutus untuk membuat syiah.

Syiah adalah aliran sempalan dalam islam dan syiah merupakan salah satu dari sekian sempalan dalam islam, sedangkan yang dimaksud dengan aliran sempalan dalam islam adalah aliran yang ajarannya menyempal atau menyimpang dari ajaran islam yang sebenarnya yang telah disampaikan oleh Rasullulah SAW atau dalam bahasa agamanya disebut Ahli Bid'ah, macam-macam aliran syiah yaitu Syiah zaidiyah, Syiah Imamiyah itsna asyariyah, dan aliran syiah ismailiyah. berikut adalah penjelasannya.
 1.  Syiah Zaidiyah
Adalah pengikut Zaid Bin Ali AS Sajjad AS pada tahun 121 H.

2. Syiah Ismailiyah dan cabangnya
Secara global Ismailiyah memiliki ajaran-ajaran filsafat yang mirip dengan filsafat para penyembah bintang dan dicampuri ajaran Irfan India. Mereka meyakini bahwa setiap hukum islam memiliki sisi lahiriah dan sisi batiniah. (aliran batiniah)

3. Syiah Immiah itsna'asyariyah
Mayoritas syiah adalah syiah immiah itsna asyariyah mahzab ini memisahkan diri dari mayoritas muslim setelah Rasulullah SAW meninggal, karena dua faktor yaitu.
1. Tidak diindahkan oleh mayoritas muslim kala itu.
2. Merupakan imamah (kepemimpinan) dan kewajiban untuk merujuk kepada ahlul bayt As dalam segala bidang ilmu pengetahuan.
Mereka meyakini.
1. Rasulullah SAW adalah penutup Nabi, berdasarkan hadits mutawatir yang disabdakan olehnya berjumlah 12 orang.
2. Al-Quran mencangkup semua hukum yang diperlukan oleh kehidupan manusia.

Adapun perbedaan ketiga syiah diatas yaitu.

• Syiah  Zaidiyah   : Imamah bukan hak prerogatif Ahlul Bayt As dan para imam tidak berjumlah 12 orang.
• Syiah Ismailiyah : Para imam berjumlah 7 orang, Rasulullah SAW bukanlah penutup para Nabi dan hukum-hukum syariat dapat diubah.
• Syiah Imamiah    : Meyakini Rasulullah adalah petutup Nabi, imam berjumlah 12 orang dan meyakini Al-Quran sebagai hukum yang kekal hingga hari kiamat.

Aliran Ahlus Sunnah

Ahlus sunnah wal jama'ah sebetulnya diksi baru atau sekurang -kurangnya tidak pernah digunakan sebelumnya dimasa Nabi dan pada periode sahabat.
Istilah ahlus sunnah wal jama'ah memang tidak pernah secara eksplisit ditemukan didalam Al-Qur'an maupun Al-Hadits, tapi meskipun begitu menurut sejumlah keterangan nama aswaja digali dari hadits Nabi tentang 73 aliran. Bahwa pada hadits tersebut Nabi menyebut kata "ma ana alaihi wa ashabii" redaksi sunah diturunkan dari potongan " ma ana alaihi" (jalur yang aku (Nabi) tempuh yang juga biasa diebut dengan sunnah), dan jama'ah diambilkan dari "ashabi'i" (jalur yang ditempuh oleh sekumpulan (jama'ah) sahabat).

Secara linguistik maka ahlus sunnah wal jama'ah dapat ditelusuri sebagai berikut.
1. Ahl
Dalam darul islam, Ahmad amin menjelaskan bahwa kata Ahl merupakan badal nisbah sehingga jika dikaitkan dengan kata yang lain misalnya kata As- sunnah mengenai arti orang yang berpaham sunni alias As-Sunniyan.

2. As-Sunnah
Dalam khazanah ilmu hadits, As-Sunnah biasanya disejajarkan pengertiannya dengan Al-Hadits, tapi makna harfiah dari kata ini sebenarnya adalah At-Thariah atau jalan. Dengan demikian menuruut Amin, As-Sunnah adalah jalan yang ditempuh oleh sahabat dan Tabi'in.

3. Al-Jama'ah
 Menurut Ibrahin Anis, Al-Jama'ah berarti sekelompok orang yang memiliki tujuan. Dari eksplanasi linguistik terhadap terma ahlus sunnah wal jama'ah dapat disimpulkan bahwa aswaja adalah mazhab yang merujuk kepada thariqah yang kemudian dilembagakan (ditradisikan) oleh generasi sahabat dan tabi'in yang merupakan pegangan bagi mayoritas umat islam.

Aliran Mu'tazilah

Aliran mu'tazilah merupakan salah satu aliran teologi dalam islam yang dapat dikelompokkan sebagai kaum rasionalis islam. Aliran ini muncul sekitar abad pertama hijriah, dikota basrah, yang waktu itu menjadi kota santra ilmu pengetahuan dan kebudayaan islam, dengan demikian banyak penganut islam maka banyak pula musuh-musuh yang ingin menghancurkannya baik dari internal umat islam secara politis maupun dari eksternal umat islam secara dogmatis.
Untuk mengetahui corak rasional kaum mu'tazilah dapat dilihat dari ajaran-ajaran pokok yang berasal darinya yakni Al-ushul Al-Khamsah ajaran ini berisi tauhid, Al-'adlu, Al-wa'du dan Al-wa'idu, Al-Manzilah baina Al-Manzilataini dan Amar Ma'ruf nahyi munkar.

Dalam hal attauhid (kemahaesaan Tuhan), merupakan ajaran dasar terpenting bagi kaum mutazilah. Bagi mereka, Tuhan dikatakan Maha Esa jika ia merupakan zat yang unik, tiada satupun yang serupa dengan Dia, oleh karena itu mu'tazilah menolak paham Antropomorphisme / Al-tajassum, yaitu paham yang menggambarkan Tuhan menyerupai makhluknya dan untuk menghindari paham ini, mu'tazilah melakukan interpretasi metaforis terhadap ayat-ayat Al-Quran. Mereka juga menolak paham beatific vision yaitu pandangan bahwa Tuhan dapat dilihat diakhirat nanti ( dengan mata kepala ).
Satu-satunya sifat Tuhan yang betul-betul tidak mungkin ada pada makhluknya adalah sifat qadim. Faham ini mendorong mu'tazilah untuk meniadakan sifat-sifat Tuhan yang mempunyai wujud sendiri diluar dzat Tuhan.

Aliran Qodariah

Aliran qodariah dari bahasa arab yaitu "qadara" yang artinya kemampuan dan kekuatan. Adapun menurut pengertian terminologi, qodariah adalah suatu aliran yang percaya bahwa segala tindakan manusia diintervensi dari Tuhan. Pahan qodariah mendapat tantangan keras dari umat islam ketika itu. hal ini dikarenakan:
1. Sebelumnya masyarakat islam dipenuhi oleh faham fatalis, sehingga faham qodariah dianggap bertentangan dengan dokrin islam.
2. Tantangan dari pengaruh kala itu.

Aliran qodariah sangat menentukan posisi manusia yang amat menentukan dalam gerak laku dan perbuatannya. Jika manusia berbuat baik maka hal itu adalah atas kehendaknya dan kemauannya sendiri serta berdasarkan kemerdekaan dan kebebasan memilih yang ia miliki. Adapun dokrin yang dikembangkan oleh kaum qodariah yaitu:
1. Manusia memiliki daya dan kekuatan untuk menentukan nasibnya, melakukan segala sesuatu yang diinginkan baik dan buruknya. Jadi surga dan neraka yang didapatnya bukan merupakan takdir Tuhan melainkan karena kehendak dan kemauannya sendiri.
2. Takdir merupakan ketentuan Allah SWT terhadap alam semesta sejak zaman azali, yaitu hukum yang dalam Al-Qur'an disebut sunnatullah.
3. Secara alamiah manusia mempunyai takdir yang dapat diubah mengikuti hukum alam.

Latar belakang timbulnya qodariah ini sebagai syarat menentang kebijakan politik Bani Ummayah yang dianggapnya kejam. Apabila fiqroh jabariah yang berpendapat bahwa khalifah Bani Ummayah membunuh orang hal itu karena sudah ditakdirkan Allah dan hal ini merupakan topeng kekejaman Bani Ummayah. Maka fiqroh qodariah mau membatasi qadar tersebut. Mereka menyatakan orang yang berbuat baik maka Allah akan memberi pahala dan akan menghukum orang yang bersalah hal ini karena Allah itu adil.

Aliran Jabariah

 Kata jabariah Berasal dari kata "jabra" dalam bahasa arab yang mengandung arti memaksa dan mengharuskan melakukan sesuatu (Abdul Razak, 2009:63).
Aliran jabariah adalah aliran sekelompok orang yang memahami bahwa segala perbuatan yang mereka lakukan adalah sebuah unsur keterpaksaan atas kehendak Tuhan dikarenakan telah ditentukan oleh qadha dan qadar.

Ciri-ciri Aliran Jabariah

 Adapun ciri-ciri aliran jabariah diantaranya yaitu:
1. Bahwa manusia tidak memiliki kebebasan dan ikhtiar apapun, setiap perbuatannya baik yang jahat, buruk atau baik semata Allah semata yang menentukannya.
2. Bahwa Allah tidak mengetahui sesuatu apapun sebelum terjadi.
3. Iman cukup dalam hati saja tanpa harus dilafadhkan.
4. Bahwa Allah tidak mempunyai sifat yang sama dengan makhluk ciptaannya.
5. Bahwa surga dan neraka tidak kekal dan akan hancur dan musnah bersama penghuninya karena yang kekal dan abadi hanyalah Allah semata.
6. bahwa Allah tidak dilihat disurga oleh penduduk surga.
7. Bahwa Al-Qur'an adalah makhluk dan bukan kallamulah.
8. Ilmu Allah bersifat hudus (baru).

Sejarah Munculnya Aliran Jabariah

Pendapat jabariah diterapkan dimasa kerajaan ummuyyah (660-750 M), yakni dimasa keadaan keamanan sudah pulih dengan tercapainya perjanjian antara muawiyah dengan Hasan bin Abu Thalib, yang tidak mampu lagi menghadapi kekuatan muawiyah. Muawiyah mencari jalan untuk memperkuat kedudukannya dengan bermain politik yang licik. Golongan jabariah pertama kali muncul di khurusan (persia) pada saat munculnya Qadariah yaitu kira-kira pada tahun 70 M. Paham jabariah dinisbahkan kepada jahm bin shafwah karena itu kaum jabariah disebut sebagai kaum jahmiah, namun pendapat lain mengatakan bahwa orang yang pertama mempelopori paham jabariah adalah Al Ja'ad bin Dirham. Dia juga disebut sebagai orang yang pertama sekali menyatakan bahwa Al-Qur'an itu makhluq dan meniadakan sifat-sifat Allah. (Hal ini didasarkan faktor politik)

Para ahli sejarah pemikiran mengkaji melalui pendekatan geokultural bangsa arab. Kehidupan bangsa arab yang didukung oleh gurun pasir sahara memberikan pengaruh besar kedalam cara hidup mereka. Mereka merasa lemah dan menghadapi kesukaran hidup, akhirnya mereka banyak bergantung kepada sikap fatalisme. (Hal ini berdasarkan faktor ggeografi)

Faktor - Faktor yang Mempengaruhi Hukum Adat

Faktor - faktor yang mempengaruhi hukum adat yaitu sebagai berikut.

A. Magis dan Animisme
           Alam pikiran magis dan animisme pada dasarnya dialami oleh setiap bangsa didunia. Di Indonesia faktor magis dan animisme cukup besar pengaruhnya. Hal ini dapat dilihat dalam upacara-upacara adat yang bersumber pada ketentuan-ketentuan gaib.
Animisme ada dua macam yaitu:

1. Fatisisme
          Fatisisme yaitu menuju jiwa-jiwa yang ada pada alam semesta, yang mempunyai kemampuan jauh lebih besar dari pada kemampuan manusia, seperti halilintar, topan,matahari, samudra, tanah, pohon besar, gua, dan lain-lain.

2. Spiritisme
         Spiritisme yaitu menuju roh-roh leluhur dan roh-roh lainnya yang baik dan yang jahat.

B. Faktor Agama

1. Agama Hindu
         Pengaruh agama hindu dapat dilihat dari Bali, hukum-hukum hindu berpengaruh pada bidang pemerintahan raja dan pembagian-pembagian kasta.

2. Agama Islam
        Pengaruh agama islam terlihat dalam hukum perkawinan dan juga dalam bidang wakaf. Beberapa daerah tertentu walaupun sudah diadakan menurut hukum perkawinan islam tetapi tetap dilakukan upacara-upacara perkawinan menurut hukum adat misalnya di Lampung, Tapanuli.

3. Agama Kristen
       Aturan-aturan hukum kristen di Indonesia cukup memberikan pengaruh pada hukum keluarga, hukum perkawinan.